Revisión comparativa de espacios de culto en monasterios budistas y cistercienses: Los tres templos de Guoqing Si (China) y la iglesia de la Abadía Real de Santa María de Poblet (España)

Aunque las dos formas arquitectónicas paralelas, los budistas Han y los monasterios cistercienses, parecen, a simple vista, ser muy diferentes—perteneciendo a religiones diferentes, antecedentes culturales diferentes y maneras de construir diferentes—comparten muchas similitudes en el modelo institucional interno de la vida de los monjes y los valores arquitectónicos fundamentales correspondientes. El espacio de culto desempeña el papel más significativo tanto en la vida monástica como en su disposición. En este estudio, los Tres Templos de Guoqing Si y la Iglesia de la Abadía Real de Santa María de Poblet se utilizan como ejemplos para elucidarse las connotaciones detrás de las formas arquitectónicas, con el fin de explorar más a fondo cómo los espacios de culto sirven como intermediarios entre deidades, monjes y peregrinos. Basado en la investigación de campo y la experiencia de la vida monástica, este estudio comparativo destaca dos similitudes fundamentales entre los Tres Templos y la Iglesia: Primero, ambos espacios de culto derivan de prototipos imperiales, tienen una prioridad de construcción similar, ocupan el lugar más importante en ambos lugares sagrados, y ambos sirven como referencia para el desarrollo de la disposición monástica. Segundo, ambos espacios de culto están compuestos por una disposición funcional programada similar, incluyendo dominadores de espacio similares así como itinerarios. Más allá de las similitudes superficiales, este artículo analiza además las razones detrás de las tres diferencias encontradas. Debido a su diferente comprensión de las deidades, ambos espacios de culto muestran diferentes maneras de adorar, imágenes de deidades y distancias hacia ellas.