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Las canciones nacionalistas no son raras en la tradición de la música pop de Hong Kong: desde las canciones antémicas y heroicas, así como las baladas sentimentales y folclóricas, generalmente conocidas como ‘minzu gequ’, en las décadas de 1970 y 1980, hasta lo que yo llamaría el neominzu gequ reinventado en un R más moderno en 2005, que yo escribí. Este ensayo es una indagación sobre cómo el ‘yo’ he estado tratando con las cuestiones de Chinesidad a través de las letras pop que he creado durante el proceso de ‘renacionalización’ de Hong Kong. Empleando las tácticas de escribir contracorriente y escribir con un giro, intento incomodar las narrativas dominantes sobre la Chinesidad. Un tema central de este ensayo es resistir a la simplicidad, resistir ciertos intentos políticos o ideológicos de simplificar y anular la complejidad en ciertas narrativas dominantes, movilizando al ‘yo’ autobiográfico, en este caso, encarnado en la dualidad de estudiante de estudios culturales y productor. Se adopta un enfoque autobiográfico como respuesta a dos problemas principales de los estudios culturales: el peligro del teoreticismo y la pregunta ‘¿Qué hacen los estudios culturales?’. Este ensayo es una crónica de cómo yo, un escritor lírico, trato de escribir lo que he leído en los estudios culturales en un producto cultural. También es una ocasión para interpelarme, como estudiante de estudios culturales, a leer el producto de regreso en los estudios culturales.
Yiu Fai Chow (Mar,) estudió esta cuestión.