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La justificación común de la retórica como “hacer efectiva la verdad” propicia una actitud que casi siempre ha visto la retórica como la cortesana de las artes. “La verdad”, por supuesto, puede entenderse en varios sentidos. Si se toma como prior e inmutable, entonces no se necesita la retórica más que para dirigirse a los inferiores. Si se toma como contingente, entonces quizás se debería evitar el término por completo o al menos reexaminar la justificación familiar, ya que implica que la verdad existe de alguna manera antes de la persuasión.
Robert L. Scott (Wed,) estudió esta cuestión.