Los documentos producidos por la Iglesia católica para tratar un "abuso" del sagrado no tienen por objeto las violencias sexuales. Así, los expedientes de la Inquisición por "solicitud" persiguen el abuso de la confesión: el confesor que incita a una persona a actos "vergonzosos" (sexuales) abusa del sacramento, no de una persona. Sin embargo, antes de los testimonios recientes de las víctimas, la historia de las violencias se basa en estas huellas indirectas de los hechos. La transición del abuso a la violencia, a menudo rápida, carece de un método compartido. En este artículo, propongo tres criterios para identificar las violencias sexuales cometidas por clérigos en expedientes de solicitud: la falta de consentimiento, la dependencia opresiva al confesor, que fuerza la resignación a los actos sexuales, y el reconocimiento por parte del entorno. Estos criterios, aplicados a 191 procedimientos por solicitud ante la Oficina de Módena, entre 1605 y 1727, y a 360 relaciones de dirección espiritual, permiten atestiguar 121 casos de violencias sexuales alrededor de la confesión. Finalmente, ofrezco una nueva perspectiva sobre la mediación, desconocida cuando un clérigo es autor de violencias. Un acuerdo ocurrido en 1717 es estudiado para entender cómo se produce el silencio, en familia y en la Iglesia, tras la violación repetida de una joven por su cura. Las herramientas presentadas buscan iniciar investigaciones coordinadas, que puedan aplicarse a todos los contextos mediterráneos e imperiales donde la Inquisición tiene jurisdicción.
Marie Lezowski (Sun,) estudió esta cuestión.
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