समकालीन रूसी संस्कृति में “पाठक” के अवधारणा की अर्थात्मक सीमा

21वीं सदी में पढ़ने की संस्कृति से जुड़े नकारात्मक परिवर्तन सामान्यतः मान्यता प्राप्त हैं। सबसे पहले, और बिना कारण के नहीं, कथा के पाठक फिलोलॉजिस्टों और शिक्षकों के दृश्य के क्षेत्र में आते हैं। इस लेख का उद्देश्य “पाठक” के अवधारणा के आधुनिक अर्थों की सीमा का विश्लेषण करना है, जो सामूहिक (उपमा) लोक स्मृति में स्थापित पाठक की छवि के पृष्ठभूमि में है। लेखक रूसी पाठक के संस्थागतकरण की समस्या में रुचि रखते हैं। यह प्रश्न कि 19वीं सदी के पहले तिहाई के रूसी पाठक की गतिशील श्रेणी, जिसे व. जी. बेलिंस्की ने अपने लेखों की श्रृंखला “अलेक्जेंडर पुश्किन के कार्य” में प्रस्तावित किया, अपनी नींव की सार्वभौमिकता को किस हद तक प्रकट करती है और वर्तमान में पाठक और कथा पढ़ने के साथ हो रहे प्रक्रियाओं को समझने में मदद कर सकती है, करीब से ध्यान देने योग्य है। शब्द कला के लिए पाठक की धारणा के इतिहास में, जिद्दी इनरशियल और आत्मविश्वास से सक्रिय सिद्धांतों का चलायमान संतुलन और संघर्ष होता है। स्थापित, सामान्य эстетिक मूल्यों के सम्मानित अनुयायी और मौखिक कला में नए रूपों और नए सामग्री के समर्थक सामाजिक और कलात्मक जीवन के अटूट भागीदार बन गए हैं। वे सबसे अधिक परंपरावादियों और फैशन अनुयायियों द्वारा आज्ञापालनपूर्वक सुने जाते हैं। आजकल, विभिन्न उम्र और विभिन्न эстетिक पृष्ठभूमियों के पाठक अपने विशाल हाइपरटेक्स्ट और इंटरेक्टिव क्षमताओं के साथ नेटवर्क स्थान की सक्रिय खोज कर रहे हैं। “पाठक” के अवधारणा की अर्थात्मक सीमा नए अर्थों से समृद्ध है: कथा का पाठक - इंटरनेट का नियमित उपयोगकर्ता; सक्रिय पाठक जो आलोचनात्मक और विश्लेषणात्मक आत्म-परिभाषा की इच्छा रखता है; एक पाठक जो अपने पढ़े हुए के तत्काल प्रभावों को सार्वजनिक स्थान में सौंपने का प्रयास कर रहा है; एक पाठक जो अपने स्वयं के काव्य और गद्य पाठ लिखने के लिए बाहर आया है और उनकी प्रतिक्रियाओं का धैर्यपूर्वक इंतजार कर रहा है। रनट, अपने तरीके से, “पढ़ने की जनता” और “जन पाठक” के सामूहिक धारणा को पुनर्जीवित करता है, जो पिछले युगों के लिए परिचित है।