जैव राजनीति के लिए एक अनिवार्यता के रूप में उदारवाद: एम. फोकॉल्ट की अवधारणा और राजनीतिक परायापन की थ्योरी के संदर्भ में रूसी-सोवियत अभ्यास

मिशेल फोकॉल्ट ने राज्य के हित (जिसे आगे GI कहा गया है) का विश्लेषण करने और इसे सीमित करने के तरीकों को खोजने की समस्या उठाई। इस समस्या को हल करने के लिए, उन्होंने प्रारंभिक अनुमानों का सूत्रीकरण किया: धर्म में ऑर्थोडॉक्सी और राजनीति में वफादारी धार्मिक और राज्य जीवन के मानक नहीं हैं; राज्य एक अल्पकालिक घटना नहीं है, और इसके हित व्यक्तिगत से ऊपर नहीं हैं; इसलिए, क्रांतियाँ (स्थिरता नहीं) राज्य के अस्तित्व का मानक हैं। इन अनुमानों को सिद्ध करने के लिए, फोकॉल्ट ने ज्ञानात्मक माध्यम विकसित किए: सार्वभौमिकों का निराकरण और संभावित इतिहास की समस्या का सूत्रीकरण; GI की नाममात्रात्मक परिभाषा; वर्तमान आर्थिक, सैन्य-राजनयिक और पुलिस स्वरूपों की आलोचना; राज्यों की विदेशी और घरेलू नीतियों के बीच विरोधाभास स्थिर करना; कानून, राजनीतिक अर्थव्यवस्था और सच को GI को सीमित करने के तरीके और जैव राजनीति के आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ के रूप में योग्य ठहराना। इनमें उदारवाद भी शामिल है। "The Birth of Biopolitics" व्याख्यान के दौरान, फोकॉल्ट उदारवाद को एक नई शासन कला की आधारशिला के रूप में देखते हैं। इस कला के हिस्से के रूप में, उन्होंने एक विशिष्ट समस्या-सैद्धांतिक संरचना की खोज और विश्लेषण किया: मध्यम शासन और बाज़ार के बीच संबंध; अधिकार क्षेत्र से सत्यापन में संक्रमण; सत्य का स्वरूप; शासन और राज्य हितों के बीच अंतर; कानून और सत्य का संबंध; ज्ञान की राजनीतिक आलोचना; पुलिस राज्य; सरकारी शक्ति को सीमित करने के तरीके; कानून की अवधारणाएँ; आधुनिक राज्य की मानसिकता। लेख का उद्देश्य इस संरचना के मुख्य तत्वों पर फोकॉल्ट के निष्कर्षों का सारांश प्रस्तुत करना और राजनीतिक परायापन की थ्योरी के संदर्भ में रूसी-सोवियत जैव राजनीति के पूर्वापेक्षाओं की व्याख्या के लिए उनके अनुप्रयोग की समस्या उठाना है।