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यह लेख कांत के सैद्धांतिक और व्यावहारिक दर्शन के मुख्य पहलुओं का संक्षिप्त प्रस्तुतीकरण और आलोचनात्मक मूल्यांकन है। यह तथाकथित कोपर्निकन मोड़ के होने वाले ओंटोलॉजिकल परिणामों पर ध्यान केंद्रित करता है, जो मनुष्य को एक स्वयं-निर्मित, फेनोमेनल दुनिया में स्थित करता है, जो उसके अभिविन्यास से स्वतंत्र, आत्माश्रित वास्तविकता के साथ किसी भी संपर्क की उम्मीद को काटता है। वास्तविकता के विषयिकरण के इस खतरे से बचने का एकमात्र उपाय, जो अन्याय से आलोचित है, वह है कांत का Ding an sich की स्वीकृति। व्यावहारिक दर्शन के क्षेत्र में, कांत की श्रेणीबद्ध नैतिकता, सद्भावना और स्वतंत्रता का तथ्य एक दिलचस्प लेकिन अप defendable औपचारिक और स्वायत्त नैतिकता का प्रस्ताव है, जो दुर्भाग्यवश, अपने कुलीनतावादी निष्कर्षों के कारण नैतिकता का अध्ययन करने के कार्य को पूरा नहीं कर सकता। सांस्कृतिक मानवशास्त्र और जीवन के व्याख्यात्मक दर्शनशास्त्र में विकास के प्रकाश में, कांत की स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से अद्यतन करने की आवश्यकता है।
आंद्रzej प्रियलेब्स्की (मोन,) ने इस प्रश्न का अध्ययन किया।
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