यह लेख चिली, ब्राज़ील, कोस्टा रिका और कोलंबिया में आधिकारिक कैथोलिक धार्मिक शिक्षा (CRES) कार्यक्रमों का विश्लेषण करता है, जो जटिलता विज्ञानों के दृष्टिकोण से आत्म-संरचना के सिद्धांत को एक केंद्रीय विश्लेषणात्मक धूरी के रूप में उपयोग करता है। धार्मिक विविधता, सांस्कृतिक परिवर्तन, संस्थागत संकट और युवा व्यक्तित्वों से चिह्नित लैटिन अमेरिकी संदर्भों को देखते हुए, यह प्रस्तावित किया गया है कि CRES की उपयुक्तता केवल सामग्री या विधियों पर निर्भर नहीं करती, बल्कि उनके पर्यावरण के संबंध में छात्रों, कक्षाओं और संस्थाओं को जोड़ने वाली प्रणालीगत संरचना पर भी निर्भर करती है। विधिवेत्त्रिक रूप से, अध्ययन शैक्षिक आत्म-संरचना के तीन थ्रेशोल्ड—प्रतिक्रियाशील, चिंतनशील और पारिस्थितिकीय—की रूपरेखा विकसित करता है और इसे चार राष्ट्रीय कार्यक्रमों पर तुलनात्मक रूप से लागू करता है, यह जांचता है कि कैसे वे छात्र, कक्षा और स्कूल-पर्यावरण स्तर पर एजेंसी, सीखने की क्षमता, और पर्यावरण के प्रति खुलापन बांटते हैं। विश्लेषण से पता चलता है कि हालांकि सभी कार्यक्रम प्रतिक्रियाशील और चिंतनशील आत्म-संरचना के प्रासंगिक रूपों को सक्रिय करते हैं, केवल कुछ आंशिक रूप से पारिस्थितिकीय आत्म-संरचना के थ्रेशोल्ड को सक्षम करते हैं capable of sustainably integrating contemporary sociocultural and religious complexity। परिणाम हमें मौजूदा पाठ्यक्रम डिज़ाइनों और बढ़ती जटिलताओं की मांगों के बीच संरचनात्मक तनावों की पहचान करने की अनुमति देते हैं।
तेजो अदि (सोम,) ने इस प्रश्न का अध्ययन किया।