कालात्मक प्रतिनिधित्व की सीमाएँ

यह पत्र समय के ध्यानात्मक समस्याओं के दृष्टिकोण के लिए एक नए तरीके की वकालत करता है, जिसे ध्यानात्मक सिद्धांत और कांटियन ज्ञानमीमांसा के दृष्टिकोण से समय की अवधारणा का पुनःपरीक्षण करके किया जाता है। ऐसे समस्याओं के उदाहरण के रूप में, यह यह ऐतिहासिक बहस का परीक्षण करता है कि क्या समय विविक्त या निरंतर है, जो ज़ेनो के विरोधाभासों और कांट के विरोधाभासों के बीच समानताओं को खींचकर किया जाता है। मैं तर्क करता हूँ कि समय की कुछ विशेषताओं को मन के प्रक्षिप्तियों के रूप में मानने के अच्छे कारण हैं, जो संज्ञानात्मक विज्ञान और वर्णात्मकता से मिले जीवित विचारों द्वारा समर्थित हैं। इस आधार पर, मैं 'स्पेशियस इवेंट' की परिभाषा पेश करता हूँ, जिसे हमारे प्रतिनिधित्वात्मक संसार में ओंटोलॉजिकल घटकों के रूप में पहचाना जाता है। मैं आगे तर्क करता हूँ कि विभिन्न प्रतिनिधित्वात्मक रूपों का परीक्षण करने से दुनिया की सामग्रियों में एक वर्गीय संरचना प्रकट होती है, जो प्रतिनिधित्व के तीन श्रेणियों के बीच स्पष्ट भेद बनाती है: पहले स्तर, दूसरे स्तर, और उच्च स्तर के प्रतिनिधित्व। इस परिप्रेक्ष्य से, समय के क्षण उच्च स्तर के प्रतिनिधित्व के रूप में दिखाए जाते हैं; वे दुनिया के घटक नहीं हैं बल्कि उस पर प्रक्षिप्त व्याख्यात्मक उपकरण हैं। इसलिए प्रश्न 'क्या समय निरंतर या विविक्त है?' एक श्रेणी की गलती है, जो हमारे प्रतिनिधित्वात्मक ढांचे की सीमाओं को दर्शाता है न कि समय की वास्तविक ध्यानात्मक विशेषता।