“रोज़मर्रा” मुसलमान को फिर से खोजना

यह आलेख मानवविज्ञानियों द्वारा “रोज़मर्रा के इस्लाम” पर ध्यान केंद्रित करने के हालिया आह्वानों की आलोचना करता है। हम इस नए साहित्य को मानवविज्ञान के दो केंद्रीय तनावों के भीतर स्थित करते हैं: पहला, मानवता की विविधता और आम जीवन के प्रति इसकी द्वैतीय प्रतिबद्धता, और दूसरा, प्रमुख सामाजिक संरचनाओं और व्यक्तिगत प्रतिरोध के लिए इसकी द्वैतीय आवश्यकता। हम तर्क करते हैं कि रोज़मर्रा के इस्लाम का सिद्धांत इन आदर्शवादी विवादों में एक पक्ष को उजागर करता है, जो मनुष्यों की सार्वभौमिकता को प्रमुखता देता है और मानदंडों के खिलाफ विरोध को उजागर करता है। फिर हम इस साहित्य द्वारा रोज़मर्रा के मुसलमानों और सालाफी मुसलमानों के बीच बनाए गए भेद को उठाते हैं। हम सुझाव देते हैं कि रोज़मर्रा के इस्लाम में पुनर्निवेश उन लोगों की वैधता, वास्तविकता, और ओन्टोलॉजी को समाप्त कर देता है, जिन्हें सालाफी मुसलमानों के रूप में फ्रेम किया गया है और अल्ट्रा-आर्थोडॉक्स मुस्लिम जीवन में एथ्नोग्राफिक जांच को अमान्य करता है। जब रोज़मर्रा के इस्लाम पर होने वाले अध्ययन इस्लाम के मानवविज्ञान का विस्तार करने की कोशिश करते हैं, तो वे इसके बजाय बहुत संकीर्ण तरीके से मानवविज्ञान के अध्ययन के उचित वस्तु को सीमित कर देते हैं।