यह अध्ययन समकालीन बेम्पाए के व्यावहारिक संगीत पहलुओं की पहचान करने का प्रयास करता है, डाएवोन और सिओंगरिम द्वारा प्रदर्शित च्योनसु-बारा की सुरmelodic विशेषताओं और पैटर्न का विश्लेषण करते हुए, जो बस्सान येओन्गसंजै परंपरा के उत्तराधिकारी हैं, और उन्हें पिछले पीढ़ियों के संगीत के साथ तुलना करते हुए। अनुसंधान के परिणाम निम्नलिखित के रूप में सारांशित किए गए हैं। पहले, बस्सान येओन्गसंजै की च्योनसु-बारा बेम्पाए कोई बस्सान-विशिष्ट परंपरा नहीं है। इसका उद्भव भिक्षु येोंग्पा से हुआ और इसे च्योंगगोंग, बोरेयोन और ह्येह्वा की पीढ़ियों के माध्यम से प्रसारित किया गया। इसके क्षेत्रीय लक्षण बस्सान से संबंधित स्थानीय शैलीगत तत्वों के जोड़ने से और मजबूत हो गए। दूसरा, च्योनसु-बारा एक पारंपरिक कोरियाई ताल प्रणाली का उपयोग करता है जिसमें तीन-चार और चार-चार ताल पैटर्न होते हैं। यह बौद्ध अनुष्ठानों के साथ जोड़ी जाने के लिए मानकीकृत किया गया था, जिससे यह संगीत पूर्णता और अनुष्ठानात्मक प्रतीकवाद पर जोर देता है, न कि गीतों की सामग्री पर। तीसरा, संगत वाद्ययंत्रों में ग्वांगसो, तैजिंग, डाएगू, मोकटाक, और ताएप्यॉन्गसो शामिल हैं। ताएप्यॉन्गसो एकमात्र सुरmelodic वाद्य है, लेकिन यह लोक संगीत परंपराओं से विरासत में मिली एक अद्वितीय धुन बजाता है। बस्सान येओन्गसंजै के मामले में, यहां तक कि मुक्त-आत्मा प्रदर्शन के दौरान, च्योनसु-बारा की धुन अक्सर प्रयोग की जाती थी। चौथा, बेम्पाए का ताल प्रारंभ में ♩.=60 पर धीमा था, लेकिन धीरे-धीरे बढ़कर आधे में ♩.=78 हो गया। यह परिवर्तन सभी गुरुयों के बीच समान रूप से हुआ, जिसमें पहले धारक, वफादार गुआम; सम्मानित प्रसारण शिक्षक, वफादार बोआम; और प्रसारण शिक्षक, डाएवोन और सिओंगरिम शामिल हैं। हालांकि, गाने की गति में धीरे-धीरे बदलाव को संगीतात्मक दृष्टिकोण से एक परिवर्तनशील तत्व के रूप में देखा जा सकता है, लेकिन जैकबेपमु के साथ जैविक एकीकरण और सामंजस्यपूर्ण transmisión के लिए त्वरण प्रवृत्तियों और ताल के विचलनों पर पूरी तरह से पुनर्विचार करना आवश्यक है। पांचवा, ताल वाद्य के साथ ताल स्पष्ट और प्रणालीबद्ध है, जिसमें बीट तीन से चार और पांच से छह के बीच होते हैं। इसके अलावा, जबकि अंतिम गीत,
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Jeong-mae Seo
BUL GYO HAK BO
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जिओंग-माए सिओ (मंगलवार,) ने इस प्रश्न का अध्ययन किया।
synapsesocial.com/papers/69df2a99e4eeef8a2a6af9dc — DOI: https://doi.org/10.18587/bh.2026.03.110.239
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