असंतोष का मानवशास्त्र

सार यह पत्र क्रिस क्रॉस के उपन्यास 'टॉर्पर' (2006) की व्याख्या करता है, जिसे 'असंतोष का मानवशास्त्र' कहा जा सकता है। लौरेन बर्लांट के क्रूर आशावाद के सिद्धांत और सारा अहमद की खुशियों की नॉर्मेटिव आदर्श के रूप में आलोचना पर आधारित, यह विश्लेषण सिल्वी और जेरोम को 20वीं सदी के आघात, ऐतिहासिक जागरूकता, और आधुनिकतावादी विरासत की थकान से आकारित व्यक्तियों के रूप में प्रस्तुत करता है। उनका संबंध टॉर्पर को - जैविक, भावनात्मक और ऐतिहासिक - एक प्रमुख अनुभूति संरचना के रूप में प्रस्तुत करता है, जो होलोकॉस्ट स्मृति, मनोविश्लेषणात्मक गतिरोध और इतिहास के तथाकथित अंत पर भविष्यता के पतन से उभरता है। ऑटोफिक्शन के माध्यम से, क्रॉस जीवन लेखन का एक रूप उत्पन्न करते हैं, जो जीन डेलेज़ की साहित्य को लक्षण विज्ञान के रूप में मान्यता के साथ संरेखित होता है: सादे और मासोच की तरह, वह विषयवस्तु को एक रोगात्मकता के रूप में नहीं, बल्कि एक निदानात्मक शक्ति के रूप में चित्रित करती हैं। हालांकि टॉर्पर बनते हुए के विपरीत प्रतीत होता है, क्रॉस यह भी अनुसंधान करती हैं कि कैसे क्षेत्र से बाहर किए गए टॉर्पर के रूप एक विरोधाभासी जीवन शक्ति उत्पन्न कर सकते हैं, जो नेक्रोपॉलिटिक्स के साथ संरेखित होता है। उपन्यास का नारीवादी प्रजनन भविष्यवाद की अस्वीकृति जूडिथ बटलर के एंटीगोन की पुनर्व्याख्या को दर्शाती है और उन समलैंगिक समय-क्षणों के साथ प्रतिध्वनित होती है जो क्रोनोनॉर्मेटिविटी को चुनौती देती हैं। अंततः, टॉर्पर एक उदासीनAttachments से एक नए, पोस्ट-रोमांटिक अनुभूति संरचना की ओर संक्रमण को दर्शाता है - एक भावनात्मक शासन जिसमें असंतोष ज्ञानात्मक हो जाता है और 'क्रॉसिज़्म' 20वीं सदी के जीवन और विचार के एक रूप के रूप में उभरता है।