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जब जलवायु परिवर्तन को एक विशाल पैमाने पर पर्यावरणीय संकट के रूप में परिभाषित और हल किया जा रहा है, तब कम ऊँचाई वाले प्रशांत द्वीपों को ‘गायब होते द्वीपों’ के रूप में सार्वजनिक किया जा रहा है, और उनके निवासियों को भविष्य के ‘जलवायु शरणार्थियों’ के रूप में। यह पेपर गायब होने वाले द्वीप को एक स्थान के रूप में देखता है जिसमें पर्यावरणवाद और पर्यटन के बीच नए अध्यायों का अध्ययन किया जा सकता है। यह विशेष रूप से टुवालू, मध्य प्रशांत में एक एटोल राज्य पर जलवायु परिवर्तन की आवश्यकताओं से संबंधित पश्चिमी प्रतिनिधि प्रथाओं का विश्लेषण करता है। वहां जलवायु परिवर्तन पर्यटन और द्वीपों का नवीकरणीय ऊर्जा के प्रदर्शन में परिवर्तन जैसे नए घटनाक्रम उभर रहे हैं। इन घटनाओं का विश्लेषण यह समझने के लिए किया जाता है कि विभिन्न प्रतिभागियों द्वारा जलवायु परिवर्तन के अर्थ कैसे आकार होते हैं। मैं तर्क करता हूं कि प्रशांत के द्वीपवासी जलवायु परिवर्तन के उद्धारकर्ताओं के रूप में नायक के रूप में देखे जाते हैं जब पर्यावरणवादियों ने गायब होते द्वीपों पर पर्यावरणीय रूप से सामंजस्यपूर्ण, ‘पारंपरिक’ संस्कृति के जातीयकेंद्रित धारणाओं को स्थापित करने का प्रयास किया। इसके अलावा, द्वीपवासियों को जलवायु परिवर्तन पर्यटन की शब्दावली में वस्तुवादी बनाया जाता है। एटोल निवासियों के लिए कल्पित नसीब जलवायु उद्धारकर्ताओं के रूप में असहजता से उन जलमग्न द्वीपों की ओर मुड़ती हुई वॉयरिस्टिक नजरों के साथ रखे गए हैं। compassion और voyeurism की प्रतिस्पर्धी शक्तियाँ टुवालू के स्थानीय लोगों के नाम पर उत्पादित हो रही हैं, और टुवालू के एटोल निवासी को जलवायु परिवर्तन के नायक/पीड़ित के रूप में एक प्रतीकात्मक भूमिका में स्थापित कर रही हैं।
कैरोल फारबोटको (सोम,) ने इस प्रश्न का अध्ययन किया।
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