Epistemology and reading

ABSTRACTS Epistemology is the branch of philosophy that deals with what can be counted as knowledge, where knowledge is located, and how knowledge increases. In this study, the epistemology of reading theory, practice, and research was investigated. The authors derived seven main issues in epistemology. Each of the seven issues is a continuum along which important historical and current epistemologies differ. Together, the seven issues comprise a multivariate continuum along which lie the major theories of knowledge of the past and present. The authors divided this multivariate continuum into five clusters of epistemology. The seven issues, worded in the form of questions, and the five clusters then served as a tool for engaging in epistemological inquiry. The tool was primarily employed to examine the theories of knowledge implicit in two views of the reading process (Rosenblatt's and Rumelhart's). The tool was also used in a more general way to examine epistemological issues underlying reading instruction and research. It was concluded that differences between and among theories of reading, reading instructional approaches, and reading research paradigms often result from and obscure fundamental epistemological differences. Making these epistemological differences explicit may, somewhat paradoxically, foster both diversity and healthier competition. La epistemologia es la rama de la filosofía que se ocupa de lo que puede ser considerado conocimiento, dónde se localiza el conocimiento y cómo aumenta el conocimiento. En este estudio se investigó le epistemología de la teoría de la lectura, la práctica y la investigación. Los autores derivaron siete cuestiones principales en epistemología. Cada una de las siete cuestiones es un contínuo a lo largo del cual difieren importantes epistemologías históricas y corrientes. En conjunto, las siete cuestiones constituyen un conjunto multivariado a lo largo del cual se hallan las principales teorías del conocimiento del pasado y del presente. Los autores dividieron este contínuo multivariado en cinco conjuntos de epistemología. Las siete cuestiones, formuladas como preguntas, y los cinco conjuntos sirvieron luego como una herramienta para abordar la problemática epistemológica. La herramienta fue utilizada principalmente para examinar las teorías del conocimiento implícitas en dos concepciones del proceso de lectura (la de Rosenblatt y la de Rumelhart). La herramienta también fue usada de una manera más general para examinar cuestiones epistemológicas que subyacen a la enseñanza y la investigación en lectura. Se concluyó que las diferencias entre las teorías de la lectura, los abordajes didácticos y los paradigmas de investigación son a menudo el resultado de diferencias epistemológicas fundamentales, a las que a su vez oscurecen. Hacer explícitas estas diferencias epistemológicas puede, paradójicamente, alentar la diversidad y una competencia más sana. Unter epistemologie versteht man jenen Zweig der Philosophie, der sich mit der Wissenslehre beschäftigt. In dieser Studie werden die wissenschaftlichen Erkenntnistheorien in Zusammenhang mit den Lesetheorien, der Lesepraxis und der Leseforschung untersucht. Die Autoren leiten daraus 7 Themenbereiche ab. Jeder der 7 Themenbereiche stellt eine graduell abgestufte Entwicklungsreihe dar, wobei sich die Aussagen der historischen wie gegenwärtigen Wissensforschung deutlich voneinander underscheiden. Insgesamt gesehen erfassen die 7 Themenbereiche ein vielschichtiges Kontinuum, dem die wichtigsten Erkenntnistheorien der Vergangenheit wie Gegenwart zugrunde gelegt werden. Die Autoren gliedern dieses Erkenntnisspektrum nach der Cluster‐Methode in 5 Gruppen. Die 7 Themenkreise, als Fragen formuliert, und die 5 Cluster‐Bereiche dienen als methodisches Instrument der epistemol ogischen Forschung. Erstens wird dieser methodische Zugang gewählt, um jene Erkenntnistheorien zu verifizieren, die nach Ansicht von Rosenblatt und Rumelhart im Leseprozeß enthalten sind. Weiters wird dieses “Werkzeug” mehr allgemein verwendet, um wissenstheoretischen Fragestellungen zu erfassen, die dem Leselernund Leseforschungsprozeß zugrunde liegen. Zusammenfassend wird festgestellt, daß die Unterschiede zwischen den einzelnen Lesetheorien, den Lesetechniken und den Paradigmen der Leseforschung oft auf obskuren grundlegenden Unterschieden in der epistemologischen Auffassung beruhen. Indem diese thereoretischen Unterschiede deutlich sichtbar gemacht werden, kann paradoxerweise die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit erkenntnis‐ und lesetheoretischen Fragen effizient und unverkrampft erfolgen. L'epistemologie est la branche de la philosophie qui traite de ce que l'on peut considérer comme connaissance, où se trouve la connaissance, et comment la connaissance se développe. Dans cette étude, on a examiné l'épistémologie de la théorie, de la pratique et de la recherche en lecture. Les auteurs ont pris sept points majeurs d'épistémologie. Chacun de ces sept points offre un continuum selon lequel les épistémologies importantes actuelles et passées se différencient. En même temps, ces sept points comportent un continuum multivarié présentant les principales théories de la connaissance d'hier et d'aujourd'hui. Les auteurs ont divisé ce continuum multivarié en cinq groupes d'épistémologie. Les cinq points, formulés sous forme de questions, et les cinq groupes ont alors été utilisés comme un outil d'enquête épistémologique. Cet outil a eté d'abord été utilisé pour examiner les théories de la connaissance implicites dans deux conceptions du processus de lecture (celles de Rosenblatt et de Rumelhart). Il a aussi été utilisé pour examiner, de façon plus générale, les questions épistémologiques sous jacentes à l'enseignement de la lecture et à la recherche. On en a conclu que les différences entre et parmi les théories de la lecture, les approches de l'enseignement de la lecture, et les paradigmes de recherche en lecture résultent souvent de différences épistémologiques fondamentales qui les obscurcissent. Le fait de rendre explicites ces différences épistémologiques est susceptible à la fois, en quelque sorte paradoxalement, de favoriser la diversité et de rendre plus saine la compétition.