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सारांश: मीड़ के कार्य का कई बार अध्ययन किया गया है, और इस पेपर का प्रस्ताव है कि मीड़ को सामाजिक क्रिया के सिद्धांतिकर्ता के रूप में देखा जाए। यह बताया गया है कि मीड़ का सामाजिक क्रिया का मूल सिद्धांत उपेक्षित रहा है, और इस सिद्धांत के बिना, दूसरे की दृष्टिकोण अपनाने का सिद्धांत अस्पष्ट है और महत्वपूर्ण प्रतीक के सिद्धांत की समकालीन प्रासंगिकता छिपी हुई है। यह पेपर सामाजिक क्रिया के विकास को ड्यूवी के क्रिया के सिद्धांत से जोड़ता है। मीड़ के अनुसार, ड्यूवी का सिद्धांत चेतना के लिए पर्याप्त रूप से खाता नहीं है। इस कठिनाई से निपटने के परिणामस्वरूप मीड़ कई महत्वपूर्ण विचारों पर पहुंचता है, जो उसके सामाजिक क्रिया के सिद्धांत में culminate होते हैं। सामाजिक क्रिया और दूसरे के दृष्टिकोण को अपनाने को फुटबॉल के खेल के विश्लेषण द्वारा प्रस्तुत किया गया है। प्रस्तुत व्याख्या के दो नवीन पहलू हैं: पहले, प्रतीक निर्माण केवल आत्म द्वारा दूसरे के दृष्टिकोण को अपनाने के माध्यम से नहीं होता, बल्कि इस दृष्टिकोण को आत्म में पूरक दृष्टिकोण के साथ जोड़ने से होता है; दूसरा, आत्म तब तक दूसरे का दृष्टिकोण अपनाने में सक्षम है जब तक कि आत्म ने यथार्थ में या कल्पना में पहले दूसरे की सामाजिक स्थिति में नहीं रहा हो। इस दृष्टिकोण से, मुख्य मुद्दा यह है कि आत्म और दूसरे का दृष्टिकोण कैसे एकीकृत होता है। इस प्रश्न को आगे बढ़ाने के लिए नए अनुभवजन्य शोध की दिशाएँ बताई गई हैं। अंततः, यह पेपर दिखाता है कि सामाजिक क्रिया हमारे समकालीन चिंताओं में प्रतीकात्मकता की प्रकृति में कैसे योगदान कर सकता है।
एलेक्स गिलेस्पी (मंगल,) ने इस प्रश्न का अध्ययन किया।