अरब विश्व की मानविकी में सिद्धांत के क्षेत्र

1987 में मैंने 1978 से 1980 तक अपने फील्डवर्क के दौरान मुझे मेहमाननवाज करने वाले परिवार को मेरी नई प्रकाशित एथ्नोग्राफी की एक प्रति दी। समुदाय में कोई भी अंग्रेजी नहीं जानता था; बहुत कम लोग अरबी में भी साक्षर थे। फिर भी, उनके लिए पुस्तक प्रस्तावित करना मेरे लिए महत्वपूर्ण था। उन्हें फ़ोटोज़ पसंद आईं, जिन्हें मैंने समुदाय के लोगों द्वारा देखने के तरीके को ध्यान में रखते हुए सावधानी से चयनित किया था, यह सुनिश्चित करते हुए कि मैं जिन परिवारों को जानता था, उनमें से कम से कम एक सदस्य शामिल था। हमने पुस्तक और इसके उद्देश्य पर चर्चा की। मेरे मेज़बान को यह अफसोस था कि मैंने इसे अंग्रेजी में प्रकाशित किया, क्योंकि उसकी रुचि गैर-बेदुइन मिस्रवासियों को उसके जीवन के तरीके की वैधता में मनाने में थी। उसने जानना चाहा कि अमेरिका में कौन रुचि रखता था—कौन इसे पढ़ेगा? मैंने कहा कि अमेरिका में ज्यादा लोग रुचि नहीं रखते, लेकिन मुझे उम्मीद थी कि इसे वे लोग पढ़ेंगे जो अरबों को समझना चाहते हैं—मुख्यतः छात्र और विद्वान, जो दुनिया के चारों ओर मनुष्यों के विभिन्न जीवन के तरीकों को समझने में विशेषज्ञ होते हैं। मानविकी के स्पष्ट उद्देश्य का यह विवरण उस संदर्भ में अजीब सा लगा। हाँ, मेरे मेज़बान ने कहा, ज्ञान शक्ति है (अल-मी'रिफा गुव्वा)। अमेरिकियों और ब्रिटिशों को सब कुछ पता होता है। वे लोगों के बारे में सब कुछ जानना चाहते हैं, हमारे बारे में। फिर यदि वे किसी देश में आते हैं, या उसे शासित करते हैं, तो उन्हें पता होता है कि लोगों को क्या चाहिए और वे शासन करना जानते हैं। मैं हँसा। बिलकुल! मैंने कहा, और उसे बताया कि अमेरिका के एक Palestin­ian प्रोफेसर द्वारा लिखी गई एक प्रसिद्ध पुस्तक ने बस यही कहा था। मेरे बेदुइन मेज़बान ने उस मुद्दे को उठाया जो राजनीति की विद्या के बारे में है, जिसे हम पश्चिमी-उन्मुख विद्वान समझते हैं।