要旨 1947年、マックス・エルンスト、サルバドール・ダリ、ドロシア・タニン、レオノーラ・キャリントンなどのシュルレアリストアーティストたちは、ハリウッド映画制作の影響を受けて国際アートコンペティションのためにセント・アントニウスの誘惑を描きました。このようにして、聖人の伝統的なアイコノグラフィーはシュルレアリズムに取り込まれ、戦後のトラウマの象徴に変容しました。本稿は、この出来事の歴史的、映画的、知的文脈を考察し、特にマックス・エルンストの貢献に焦点を当てます。エルンストの絵画の分析を通じて、アーティスト自身とその競争相手が、偶然と欲望のアバンギャルドな詩学のためにキリスト教の伝説をどのように取り入れたかを示します。この読みの重要な概念は、哲学者ロジェ・カイヨワが展開した「空間による誘惑」のアイデアであり、すでにギュスターヴ・フローベールの聖人に関する文学的説明に存在しています。このアイデアを採用し、デカルコマニーの技法に適用することで、エルンストは聖人の誘惑を、形と背景の関係の絵画的逆転として解釈しました:アントニウスはキャンバス上で消えるかのように見えます。
ヤコブ・モーザー(Fri)はこの問題を研究しました。
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