この記事では、ロシア連邦によるウクライナの武力侵攻の条件下でのハルキウにおける文化的創造性の特異性を考察しています。国境の街であり、現在は前線都市であるハルキウの特異性が強調されており、それが全ての生活の領域に痕跡を残し、その限界とリスクを明らかにしています。政治的実践と文化現象の生産、さらには文化全般との絡み合いが指摘されています。権力は政治の重要な柱として特徴付けられ、情報時代においては主に社会の価値意味や文化コードの生産と管理によって決定されます。権力行使の技術の変化が明らかにされており、権威主義的強制から消費者の政治製品への誘惑のニーズを満たすための擬態へと移行しています。著者たちは、社会的に健康で快適な社会にとって、情報空間における象徴的かつ意味のあるイメージの相互作用、社会理解の原則、社会文化的な共通の領域の支援が重要であり、特定の国の市民の安定したアイデンティティの存在を促進するものであることを強調しています。文化的創造性の形態と方法としての劇場は、伝統と近代化の力を合成する可能性を開き、著者たちによれば、情報時代の急速かつ大部分が根本的な変革の条件下で社会の成功的な適応のための必要条件となっています。ハルキウの芸術機関の戦時下での機能の変化が分析されています。安全に関する客観的な制約にもかかわらず、数多くの劇場、コンサート会場、文化センターは、戦争の条件下での新しい作業形式を模索しながら、その活動を停止しませんでした。ハルキウのアーティストの経験が強調されており、文化が社会の心理的抵抗力の手段としての重要性を証明し、戦時の現実にアートを適応させるユニークな実践を示しています。イベントは安全な空間、地下室や防空壕で行われています。ハルキウの劇場関係者が自らの仕事に対する献身において印象的であり、しばしばそれをボランティア活動として捉え、物質的な利益のためではなく、愛する職業と観客、そして社会的繁栄の共通の目的への献身のために働いていることに注目が集まっています。文化的抵抗が国家の闘争の同様に重要な要素になっていることも指摘されており、ハルキウの事例は抵抗とルネッサンスへの信仰のシンボルです。
Komarova et al. (Sun,) はこの問題について研究しました。