アフマド・トハリの『ジェギンガー』：冒涜と社会の混乱に基づく再物語化

この研究は、アフマド・トハリ（JAT）によって書かれた小説『ジェギンガー』を検証し、家族（ヤシの木の登り手）の平凡な生活を際立たせています。JATは、経済と家族の絆の間の緊張を利用して再物語化されており、理想的には経済活動が分離されている（産業経済）か、家族と統合されている（自給経済）かの議論がなされています。文化的な確立は相互に争われます：伝統社会の自給文化は生産的経済によって挑戦され、逆に生産的経済は伝統社会の平凡な自給経済によって挑戦されます。ポストクラシカル・ナラトロジーの方法論—文化的表現を探索し説明した後、時間的順序を明らかにする—を用いて、平凡なコミュニティの社会的絆を維持する脆弱性や回復力を構成するために使用されました。自給経済は、その特性として低い生産性を持ち、経済ではなく文化的活動として傾向があります。それは、二つの側面から見た脆弱性を含んでいます：1）リテラシーや自給職業を遂行する能力のない平凡なエージェンシーは、不正行為を犯す潜在性を持っています；2）低生産性は医療施設へのアクセスを制限します。これら二つの弱点は、社会的絆を維持する障害となります。聖なるシンボルの冒涜—ココナッツ登りの不正行為によって引き起こされた—は、家族やコミュニティの基本的な愛情の喪失という社会の混乱をもたらし、伝統的なコミュニティの絆を支えるための知識と物質の力の重要性を認識させるアイデアの中心となっています。特に大量（15億のダイヤモンドネックレス）での物質の習得は、平凡なエージェンシーを強力なものに変える可能性があります。