パイサスタイルのクイア化：ブチョナスのチュンティスタイル、クイアランチェロス、パイサボーイズ

この記事では、パイサスタイルと呼ばれるメキシコおよびメキシコ系アメリカ人の服装スタイルを考察します。この服装スタイルは、コリド、ノルテーニョ、バンダ文化としばしば関連付けられます。実際、1990年代のケブラディータムーブメントの後、メキシコ系アメリカ人の若者たちはこのスタイルを採用し、コリド歌手チャリーノ・サンチェスに強く影響を受けたチャリニーロ・パイササブカルチャーを創造しました。サブカルチャーを「従属グループの表現形態や儀式」と定義したディック・ヘブディッジの定義に従って、この記事では、パイサスタイルが反移民感情の強い瞬間に文化的誇りを示すためにどのように着用されたかを研究します。現代のパイサスタイルの例を研究する試みとして、私は4人のアーティストの作品を分析します：クイア写真家ファビアン・ゲレーロ、クイアモデルホセ・エルナンデス、美容インフルエンサージェニファー・ルイズ、ブランドデザイナーのパイサボーイズです。パフォーマティブな言説分析を用いて、音楽界に属さないほとんどの現代のクイアアーティストやインフルエンサーが、女性的およびクイアな具現化を中心にパイサ美学を再適応させた様子を示します。これらのクイアアーティストは、サブカルチャーの中でクイアなセクシュアリティの認識を求めているだけでなく、パイサの衣服を記憶、移住の物語、過去の物語を変える可能性を持つアーカイブとして考えるよう私たちに求めています。この記事で研究されたアーティストは、ブラウンのクイアレンズを中心にパイササブカルチャーに新しい意義を加えます。