アル・クルアーンの視点における民主主義：アリ・イムラン第159節に関するタフスィール・マウドゥイ・アル・クルトゥビとクレイシ・シハーブの分析

コーランは、社会における統一、兄弟愛、平等、自由を支持する原則を教えています。民主主義は、ムスリムの知識人の間で物議を醸していますが、人権、意思決定への参加、法の下での平等を重視します。インドネシアでは、民主主義は社会の強固な基盤と見なされており、政府は多数の同意を得る必要があり、少数派の権利が尊重されることを保証しなければなりません。これらの原則は、その人々の多数の価値に沿った国家の形に反映され、異議の余地を提供するものであるべきです。本研究の目的は、イスラムにおける民主主義とは何か、及びタフスィール・アル・クルトゥビとタフスィール・アル・ミシュバにおける民主主義の視点を見出すことです。この研究で使用される方法は、記述的方法を用いるとともに、マウドゥイ解釈法を使用しています。この研究の結果は、イスラムにおける民主主義はQ.S アリ・イムラン第159節から取られていることを示しています。この節には、シュアラーとも呼ばれる言葉の断片が言及され、その言葉の意味が発展してきました。元々の意味は蜂が蜜を飲むことであり、その意味が拡張されて「取られたり出されたりするものすべて」、すなわち意見となります。タフスィール・アル・クルトゥビの書では、この節の初めの部分は、預言者がウフドの戦闘で背を向けた者に対して穏やかであったこと、そして彼らに厳しくなかったこととして解釈されています。そのため、アッラーは彼に対する導きに基づいてそれができたと説明しています。タフスィール・アル・ミシュバの書では、シュアワイフムという言葉は、蜂の巣から蜜を取り出す初期の意味から来ており、時が経つにつれてこの意味が発展し、意見など、取られたり出されたりするすべてのものを含むようになりました。