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要旨 本稿では、グローバルサウス、特にアフリカの哲学的伝統からの資源を活用し、尊厳に基づいた人権の理論を構築して、世界的に支配的な自律に基づくアプローチに挑戦します。後者は人権侵害を私たちの理性的本性の退化として考えるのに対し、前者は調和の取れた友好的な関係の当事者となる能力の退化として捉えます。過去にこの関係的アプローチの基本を提示したことがありますが、本稿ではそれを支持する新たな議論を示します。批判から防御しつつ、拷問や強姦の人権侵害を、無実の当事者を極めて不和または敵対的に扱う行為(大まかに言って)と理解することは、標準的なカント主義的理解よりももっと説得力があるとは言えなくても、少なくともそれに対する有望な代替案であると主張します。
タデウス・メッツ(Mon,)はこの問題を研究しました。