イーゴリ遠征物語の著者は1185年の遠征に関する年代記の物語を知っていたのか？第1部

この記事は、イーゴリ遠征物語と1185年のイーゴリ大公の遠征に関する物語との間のテキストの関連性の問題に捧げられており、これはローレンティーグループの年代記とイパチエフ年代記の一部です。さまざまな学者による仮説と意見が詳細に検討されており、関連性の不在という考え、イパチエフ年代記の物語に対する物語の主位性の推定、両方の物語に対するイーゴリ遠征についての「歌」の第二次的な性質に関する主張が含まれています。注意の対象は主にP.E.ヴェデニュク、I.P.フルシュチョフ、V.N.ペレツ、A.A.ジーミン、B.A.リバコフ、V.Yu.フランチュク、B.I.ヤツェンコ、L.V.ソコロワ、A.N.ウジャンコフによる概念の概要です。既存の仮説の批判的分析と物語及び二つの物語の比較分析の結果、この文学記念碑はローレンティーグループの年代記に含まれる物語に対して二次的であることが証明され（おそらく、仮定のペレヤスラフまたはチェルニゴフ年代記の一部として）、イパチエフ年代記の物語のテキストに対して主位的であることが示されています。イーゴリ遠征物語がローレンティーグループの物語に依存しているという考えはかなり説得力があると評価され、イパチエフ年代記の物語に対するイーゴリ遠征物語の二次的性質のバージョンは事実に矛盾するものとして認識されています：両方のテキストでのカヤラ川と海への言及の性質は、年代記がイーゴリ遠征物語の源ではなく、逆に「歌」が年代記の物語に影響を与えたことを示しています。これらの発見は、イーゴリ遠征物語の早期の日付（1180年代中頃から後半）を支持し、「歌」の信憑性に対する間接的な議論となります。