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はじめに。今日、世界中で起こっている社会的および文化的優先事項や価値観の劇的な変化を考慮すると、すべての戦略的パートナーが変わっている中で、比較教育学はその方法を更新する必要があることは明らかです。ポストモダン研究パラダイムの資源が尽きかけています。比較分析を強化するために、新しいデータ、アプローチ、および方法が必要です。本論文は、主題分野を拡大することによって新しい比較教育学の道を提案することを目的としています。方法論。採用された方法は、比較教育学における学術的知識の更新に関する著者の立場を示しています。従来の歴史的アプローチの枠内で、この研究は、時系列分析と同時分析の方法に依存し、価値論的および文化的アプローチと文脈化の方法を補完しています。人類学的アプローチは、伝記的方法に基づいています。記述的アプローチは、オーセンティックなテキストの解説としての物語形式で用いられ、比較教育学における知識の主な源です。結果。教育における比較研究の現代的なディスコースには、外国の教育システムの利点と欠点の不十分な分析に起因する特定の不一致が含まれており、これが最終的に海外の経験に頼る機会を制限しています。また、外国の実践が示す相関する価値と国民の精神や伝統との関連に関しても同様です。適切な概念的セマンティクスや比較の使用に関する質問も生じます。著者の解釈の限界についてもいくつかの疑問が生じます。これらの問題に対処する方法は、異なる社会的および文化的文脈における教育問題に専念した現代の作品のレビュー中に模索されました。ほとんどの問題は、ラテンアメリカ、中東、東南アジア、アフリカ、および一部のヨーロッパ諸国における言語、コミュニケーション、文化的コード、アイデンティティ、知識、価値を伝える象徴的形式に起因しています。結論。更新された方法を備えた比較教育学は、本論文において学際的な人文学の最新の研究分野の一つとして提示されています。これは、民族的および文化的特異性のある違いを考慮して、国家教育システムを統合するのに役立ちます。比較の視点は、これらの国々の歴史的、文化的、精神的な潜在能力とその重要性に基づく別の世界観として外国の教育経験に目を向けることを可能にしました。比較分析は、教育空間における学術的対話の扉を開き、より良い理解と国際協力を促進しました。
エレナ・ヤ・オレホバ(Wed、)はこの問題を研究しました。
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