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このエッセイは、フッサールの現象学的理想主義とヘーゲルの絶対理想主義との間にこれまで見過ごされていた連続性を強調します。私はフッサールのエッセンスの説明に焦点を当て、フッサールのエッセンスに関する中核的な説明のいくつかが、ヘーゲル的具体的普遍者に似ていることを示唆していると主張します:具体的普遍者のように、現象学的エッセンスは特定の中に具現化された理想的存在であり、統一と差異の構造を例示します。フッサールの自己構成に関する説明には、概念の決定に関するヘーゲルの説明と広く一致する点があり、フッサールがこれらのヘーゲル的信念に近いことが明らかです。フッサールとヘーゲルの類似点を評価することは、フッサールの理想主義に対する競合する形而上学的、認識論的、超越論的解釈を調和させる手段を示唆します。フッサールの現象学の超越的な性格がいくつかの絶対的理想主義のコミットメントに埋め込まれている程度を明らかにすることで、これらの結果はフッサールを超越的理想主義と絶対的理想主義の中間的な哲学的領域に位置づけ、彼がその超越的および現実主義的なコミットメントを調和させることを可能にし、洗練されていない魅力のない主観主義に屈服するという非難に対する防御を提供します。
ディミトリス・アポストロポウロス(Mon)がこの問題を研究しました。