本稿は、スワミ・ヴィヴェカーナンダのヴェーダーンタの青写真を、現代インドにおける市民責任と国家意識の基礎的モデルとして分析します。領土の主権や契約的政治的取り決めに基づくナショナリズムとは異なり、ヴィヴェカーナンダのアプローチは存在論的な性質を持ち、アトマ・シャクティ（内なる自己の力）の覚醒と集合的心理的弱さの克服を強調しています。ウパンニシャッドの形而上学的洞察を公共生活の実際的な要求と統合することによって、彼は「ヘルメティック・ヴェーダーンタ」を「実践的ヴェーダーンタ」と呼ぶものに変革しました。この研究は、貧しい人々の中に神性を認識するダーリドラ・ナラヤナの考えや、人を作る教育が市民権を精神的な規律および社会奉仕への倫理的コミットメントとして再概念化する方法を調査します。また、ヴィヴェカーナンダの伝道的ナショナリズムの概念を探求し、彼のビジョンが排他主義的または外国人嫌悪的ナショナリズムを超越し、インドの文化的再生をグローバルな調和への広範なコミットメントの中に位置づけていることを提案します。それは、ヴァスドラヴァイヴァ・クツンバカム（世界は一つの家族）の理想に体現されています。結論として、本稿は、ヴィヴェカーナンダのヴェーダーンタの枠組みが新自由主義的個人主義および残存する植民意識に対する魅力的な代替案を提供し、代わりに統合された思いやりのある、グローバルに向けた市民権モデルを提案していると主張します。
R. et al. (水曜日)、この問題を研究しました。