집이라는 공간은 외부의 위험으로부터 보호할 수 있는 안식처다. 또한 그 안에서 가족은 기본적인 사회 공동체다. 이 두 가지의 공통점은 사람이 유지할 수 있는 최소한의 울타리와도 같은 역할을 해준다. 이러한 최후의 보금자리와도 같은 집과 가정의 붕괴는 자신을 지켜줄 최후의 보루마저 사라진다는 공포감을 선사한다. 특히 외부의 위협이 내부로 들어온다는 소재는 여러 공포 콘텐츠로 셀 수 없이 활용된 소재이기도 하다. 이러한 특징을 지닌 한국의 설화 〈여우누이〉와 영화 〈숨바꼭질〉은 외부자의 침입으로 인해 집과 가정을 비롯해 보금자리와도 같은 공간과 공동체가 무너지는 공통적인 서사를 지니고 있다. 설화 〈여우누이〉는 딸을 원하는 노부부의 소원으로 딸로 태어난 여우에 의해 하나씩 가족들이 죽임을 당하는 내용을 다루고 있다. 영화 〈숨바꼭질〉은 집에 숨어 살아가는 사람들에 대한 소문이 퍼진 가운데, 평범한 가정을 꾸리던 성수네 가족이 괴한에게 노려지게 되면서 벌어지는 이야기다. 본 연구는 설화 〈여우 누이〉와 영화 〈숨바꼭질〉을 중점으로 서사구조, 인물을 비롯해 각각의 콘텐츠에서 보이는 침입자에 의해 발생하는 공포의 형상화 방식을 다룰 것이다. 설화 〈여우 누이〉 속 여우 누이와 영화 〈숨바꼭질〉의 괴한 ‘주희’라는 대상을 중점으로 공포라는 감정이 침입자에 의해 어떻게 유발되는지에 대해 비교분석을 시작으로 침입에 대한 공포의 형성, 시대마다의 공포의 대상에 대한 차이를 분석할 것이다. 해당 설화와 영화와의 비교분석을 통해 외부 존재가 집과 가족과 같은 공간 사이로 침입해 형성되는 공포의 형상화 방식을 연구하여 향후 설화와 영화 간의 공통 텍스트 요소와 비교분석을 비롯한 연구를 할 때 큰 기여가 될 것이다.
Kim et al. (Mon,) studied this question.