バーマの自伝『カルック』は、カーストに根ざした男尊女卑のインド社会に存在するすべての抑圧に対して強力で普遍的な声を上げています。小説の中で、バーマは、インド社会における支配構造を覆すための勇気と精神的強さを得た周縁化されたダリット女性としての経験を語ります。高カーストの人々の偽善を暴露しながら、彼女は周縁化されたダリット女性を再確認し、サヴァルナ女性とは異なる声を持つダリット女性の独自性を主張します。本論文は、バーマの『カルック』におけるダリット女性の従属におけるカーストとジェンダーの相互作用がどのように同時に機能するかを検討する試みです。ダリットフェミニズムの枠組みを利用して、バーマの小説が被害者のトロープを超え、彼女の人生の物語を社会的および政治的抵抗の場として位置付ける方法を探ります。バーマが地域のタミル方言を使い、制度的排除の中で組織を再主張するための重要な手段として宗教的および社会的機関を批判していることを論じます。この論文では、小説が下層の口伝や民俗学に依存していることを探り、バーマの方言と共同体の記憶の利用が回顧録を政治的な『テスティモニオ』に変えると主張します。最後に、研究は、バーマの小説『カルック』がインド文学の周縁から中心へダリット女性の体と声を再主張する言語的かつ文化的なマニフェストとして機能することを結論付けます。
Singh et al. (Thu,) はこの問題を研究しました。