愛国心の憲法化は、しばしば克服不可能な違いを主張するのではなく、社会的結束を達成するための疑問の余地のない普遍的な価値を主張することを意味します。憲法性は、個人や狭いグループの利益、さらには民族的、宗教的、文化的、または政治的な所属を超えたメタバリューです。主要な研究質問は、憲法的愛国心がナショナリズムの代替となるかどうかです。本論文では、著者はこの概念が多文化社会における社会的結束と政治的忠誠を達成するために適しているか、国民の政治的権限の手段として機能するか、深く分断された社会での対立を緩和できるかといういくつかの他のジレンマに対する社会政治的および法的に基づいた回答を提供しようとしています。この概念の規範的考察に加えて、著者は経験的比較法手法を適用し、発展した民主的および市民的政治文化を持つ法の支配によって統治される国家における憲法的愛国心の信頼性を検討します。本論文の結果は、戦争の傷跡と国家のトラウマに特徴づけられる深く分断された社会では、憲法的アイデンティティが達成不可能であることを示しています。政治技術としてのナショナリズムに慣れた社会は、愛国心の憲法化のための適切な環境を構成しません。広範な腐敗、企業主義、従属的な政治文化、機能不全の制度によって特徴づけられる環境では、憲法的愛国心の達成は困難です。言い換えれば、法の支配と法の支配によって統治される国家は、憲法的愛国的アイデンティティを構築するための前提条件です。
ティジャナ・ペリッチ-ディリゲンスキ(木曜日)はこの問題を研究しました。