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意識は常に困惑を引き起こす現象であり、基本的に神秘的であり、人間の理解を超えていると考える人もいます。私の主張は逆に、意識の神秘が解消され始めているということです。この進展は認知科学における経験的および概念的な進歩によるものです。しかし、哲学的な問題に対処する伝統的な方法は根深く残っており、これに正面から立ち向かうことは失敗が確実です。議論の定義づけを行っている明白な仮定を放棄させるために哲学者たちを説得することはできません。より間接的なアプローチが求められています(プレビュー、pp. 16-18)伝統的なカテゴリーとの直接の対決を、新たな視点が創造され、その力の一部に読者が慣れ親しむまで延期します。これは三段階の作業です。第I部では、現象と仮定される困難の調査が問題を設定し、方法を確立します。目標は、すべての困惑を引き起こす現象を実際に説明できる、物質主義的で科学的に支持されたが故意にざっくりしたモデルを作成することです。この目標を達成する方法は、データを記述する上で哲学的かつ科学的に中立的な方法が必要です。これは、現象の理論以前のカタログとしての現象学の元々の意味に由来します。第II部では、モデルのスケッチである複数草案モデルが開発され、支持され、いくつかのテストを受けます。最後に、第III部では、複数草案モデルの哲学的含意が検討されます。その後に、民間心理的カテゴリーを呼び起こす挑戦や、クオリア、エピフェノメナリズム、ゾンビ、フィクショナリズムなどの哲学用語に直面します。これらは最近の哲学的議論の主食です。(この間接的アプローチはすべての読者に有効ではないことを学びました。伝統的なカテゴリーへの忠誠の一時的中断が理解できない人や、それを冒すことを拒む人がいます。最初から自分の好きな哲学的区別を本に押し付けようとする人々は、最初の二部が苛立たしいほどつかみどころがないと感じてしまうでしょう。
ダニエル・C・デネット(水曜日)がこの問題を研究しました。