この記事は、南アジア、特にインドの社会文化的意識の中での性別、セクシュアリティ、アンドロジニーに関する複雑な対話を探求しようとしています。記事は、南アジアにおけるLGBTQI+の権利の現代的な法的認識の強化から始まり、より広い歴史的および哲学的な連続性と比較します。性別に関するディスコースは現代的な対話の空間を見出している一方で、彼らが解体しようとする性別の二元論を再強化するリスクもあると論じています。ここで、エッセイはインドの哲学、神話、あるいは民間伝承に立ち返り、性別の流動性と「第三の性」の存在が、太古の昔から南アジアの文化的想像力の中に埋め込まれてきたことを説明します。ヒジュラの伝統、アラヴァン祭、ラーマクリシュナのような人物の精神的実践などの例を通じて、非二元的感覚が全体的な社会精神的枠組みの中でどのように存在していたかを分析します。それに対して、エッセイは性別に関する西洋の哲学—古典的な思想家からフロイトやクリステヴァまで—を批判的に探求し、西洋の性別パラダイムがしばしば二元構造に戻るようにしていることを強調します。最終的に、エッセイはアンダナリシュヴァラのインド的な概念を提唱し、アンドロジニの深遠さを提供し、アンドロジニーが性別の二元論に先立ち、超越することを論じています。
プラサード他（木曜）はこの問題を研究しました。