Key points are not available for this paper at this time.
歴史的に、コモンズは物質資源から派生した共有の専門知識に対する懸念に概念的に根ざしています。現代の理解は、一般知性に根ざしたさまざまなコモンズをますます考察しています——人々の間の感情的および概念的な生産として。あまりにも頻繁に、この焦点は技術を、強固なコモンズの構築とアクセスのための道具または障害に還元し、現代理論の植民地的遺産を見落とします。これに対する修正として、私たちはラッダイトを技術反対者ではなく、技術倫理学者として再評価する努力に従い、技術を一般知性の共同生産者として理論化します。ソフィー・チャンや他の活動家の活動を生産的なネオ・ラッダイト主義の一例として位置付け、技術が必然的に一般知性を再調整し、そのためコモンズの倫理にとって中心的であると主張します。ここから、修辞的な妨害が企業利益や技術植民地主義に対抗する一般知性を促進する鍵であるという議論を展開します。
カーターら(火曜)はこの問題を研究しました。