現代人のための主張

忘却について、全体の人々が保守的な姿勢に退き、安定を求めています。私たちは恐れています。そのような湿った恐怖の不快な気候の中で、自由主義的立場を擁護する賢明な本を読むことは、新鮮な空気のように、乾燥して明瞭です。これがチャールズ・フランケルの『現代人のための主張』です。ジャック・マリタン、アーノルド・トインビー、ラインホルト・ニーバー、カール・マンハイムなどの運命を予言する者たちによって風向きが変えられる社会において、自由主義的見解の批判者たちの不吉な冷たい前線が、素晴らしく学術的な研究の中で疑問視されることは稀な喜びです。管理革命、連邦政府の権力の増大、アメリカ、ヨーロッパ、アフリカ、アジアの争いが私たちを四方から取り囲んでいます。多くの人々が、自由主義の時代への希望が終わりを迎えようとしているのではないか、あるいはすでに終わっているのではないかと考えています。トインビーは、人間的基盤に基づいて自らの社会を構築しようとする近代の世俗的な時代を攻撃しています。彼は、私たちが歴史の基本法則を破壊していると信じているため、内部の誇りが引き起こす深刻な罪を示していると考えています。ニーバーは、原罪の普遍性を信じ、罪深い人間の胚質に組み込まれた遺伝的に決定された生まれながらの状態を信じているため、自由主義的国家を拒否し、人間が改善または完成される可能性をも否定します。DNAおよびRNAに封じ込められた悪は、原罪の新カルビニズム的な同等物です。マンハイムは、彼が人間の理性の客観性を信じていないため、自由主義的見解に反対します。マリタンは絶対的な真理を信じ、自由主義的見解に異議を唱えます。彼は倫理における実験的態度の可能性を否定します。この陰鬱な絶望に対抗して、冬の荒れた壁にいる四羽の黒い鳥に対し、この本は希望をもたらし、もしなくても応援になります。それは励みになります。なぜなら、人間の能力は、人間の運命を形作ることができると主張するからです。人間の技術は、潜在的には自らの巧妙さを thwart するかもしれません。したがって、フランケルは、初めて人間がより良い世界の構想に未来をゆるやかに向ける立場にいることを認識していますが、失敗の可能性が大きく迫っています。この強制されない熱意は、悲観主義が当たり前とされる社会において健康的な兆候であり、ここには人間の知力が適切に用いられれば実際に形作ることができるという、真剣な主張があります。