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私は、ジョルジオ・アガンベンが彼の作品において二つの矛盾する国家理論を用いていると主張します。『来る共同体』や『終わりのない手段』といった初期の作品は、現在の国家がスペクタクルの社会の一側面として機能していることを示唆しています。ここでのスペクタクルは、晩期資本主義における商品形態の論理的な延長です。アガンベンのこの部分は、国家に決定された性格を付与し、その特定の形態を規定する資本主義の経済的力に決定的な力を与えています。後の作品である『ホモ・サケル:主権の力と裸生命』や『例外状態』は、法的主権の論理と緊急事態の頻度の増加に心を囚われています。この部分では、現在の状況下で国家に決定的な力を与えています。彼の初期の作品は、現代社会から理想共同体に移行する可能性についてより一貫した物語を提供していますが、彼が『ホモ・サケル』や『例外状態』で国家を理論化する際に説明する国家の力を克服するために必要な政治的行動の理論は提供していません。後の作品において提示される3つの政治的行動のいずれも、彼の哲学的コミットメントを侵害することなく国家主権を超える道筋を提供しません。
ポール・A・パサバント(サン)がこの問題を研究しました。