ナーガールジュナの「ボーディチッタヴィヴァラナ」における中観派と唯識派の概念の相関

ナーガールジュナ — 大乗仏教の中観派の創始者 — は、著名な論理学者、論争者であり、「ボーディチッタヴィヴァラナ」などのいくつかの著名な論文の著者でもあります。この解説はインド哲学文献の中で最も引用されるものの一つであり、その起源が疑わしいにもかかわらず、ナーガールジュナの著作に帰属します。このテキストの主な特徴は、中観派と唯識派の概念の説明であり、それぞれが相補的であり、区別されないことです。中観派の基本概念「シューニャタ」（「空」）は、他の重要なカテゴリー「ボーディチッタ」（「覚悟の達成」）によって展開されます。現象的真実（「サムヴリッティ」）と無知（「アヴィディヤ」）の違い、現象的真実のみを代表する学派としてのサールヴァスティヴァーダと唯識派の分析、そして「唯一意識」の存在を正当化する唯識派の論証が、「ボーディチッタヴィヴァラナ」に基づいて分析されています。ナーガールジュナの主張は、永続的な物体と非永続的な物体の間の含意の不可能性に基づいて考察されています。ナーガールジュナが証明するように、唯識派の「三つの自然」は等級化できないことが示されます。なぜなら、それらは一つの性質 — シューニャタの性質を持つからです。このテキストは中観派の方法論を用いており、さまざまな仏教宗派（唯識派を含む）の概念の最も矛盾のない統合の例となっています。著者によるサンスクリット語とチベット語からの「ボーディチッタヴィヴァラナ」の翻訳が添付されています。