意志力と美徳

過去25年間にわたり、多くの著者が一般的な質問である「美徳とは何か？」に答えようと試みてきました。G. H. von Wrightが言うように、美徳の概念を形作ることです。このプロジェクトは美徳の本質に光を当ててきましたが、時にはそれらがすべて同じ種類の特性であるべきだという期待を高める傾向がありました。一般的な合意を得た命題の一つは、美徳がスキルのような性質や能力であるという否定です。ここでは、道徳的な強さまたは意志力の美徳と呼ばれる美徳の一群が、かなりの程度スキルのようだと主張します。一部の理論家は、道徳的美徳はすべて善意の判断であると提案しています。道徳的に関連する特性の広範なリストには、このペンに簡単に集められないものも含まれるでしょう。例えば、先見の明や心理的洞察は、理想的な道徳的人の特徴ですが、それを意志の決定と呼ぶのは間違っているように思えます。また、少なくとも一部の人々においては、優しさ、礼儀、親しみやすさは意志に基づかない、または意志しない行動様式です。したがって、おそらくすべての道徳的に関連する特性が意志の問題であるわけではありません。しかし、多くの哲学者がこの誤りを犯す理由は明らかです。誠実さ、勇気、正義、共感、自己制御など、道徳生活に最も中心的な多くの美徳は意志の決定だからです。しかし、この観察は、意志が何であるかを知らなければあまり明確ではありません。「意志」またはその関連語を使用する方法は大きく分けて二つあります。最初のケースでは、傾向や嫌悪、欲望や嫌悪感、動機を指します。私が競馬に喜んで行く場合、私は楽しく、または少なくとも最小限の嫌悪感で行きます。意志的な人は、彼が望むことを何でもする人です。