再考：アダム・スミス問題

過去10年間、アダム・スミスの経済理論の道徳的および哲学的側面に関する学問は着実に成長してきました。その理由はさまざまです：カール・マルクスが彼に投げかけた暗い影からスミスを引き離そうとする決意、社会主義の知的貧困の認識、そして『国富論』（1776）の特有のスコットランド的側面をたどる歴史的関心です。このスミスへの再興は、単なる突然の知的流行以上のもののようです。『アダム・スミスの著作と書簡のグラスゴー版』の出版が完了したことは、スミスの知的キャリアを体系的に再構成する作業の基盤を提供します。スミスの研究者の大多数は、この再構成の作業が今まさに始まったばかりであることに同意するでしょう。最近のアダム・スミスの学問の一つの興味深い特徴は、かつてスミスの仕事の道徳的および哲学的側面を理解する中心にあったとされる「アダム・スミス問題」に対する形式的な扱いです。19世紀後半、ドイツの学者たちのグループは、スミスの最初の著作『道徳感情論』（1759）の指導原理と、彼の後の著作『国富論』の経済理論を支持する原理の間に可能な基本的な断絶があると見なして、そのフレーズを作り出しました。一方で、スミスの道徳的判断の説明は、「共感」という心理的原則に基づいており、これは各個人に内在する能力で、他者の状況に「入り込む」ことを可能にし、自身の「感情」を仲間のそれと調和させるものです。