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ダーウィンの理論に対する経済学者たちの新たな関心は、社会進化の意味に関する混乱を生んでいます。社会進化は、旧制度主義によって提唱された制度の選択的適応を指すのでしょうか?それとも、進化は新制度主義者、社会生物学者、古典派経済学者によって提唱された合理的計算に還元されるのでしょうか?この混乱は、ラマール・ジョーンズの問いかけから明らかになります。ダーウィンの進化論が古典的視点を支持するのであれば、旧制度主義の支持者はどのように自らの理論を進化的だと説明できるのでしょうか(ジョーンズ 1986)?旧制度派と古典派経済学者の間の議論は、生物学者の間で最近起きた議論と平行しています。ほとんどの生物学者は、ダーウィンの自然選択の原則とメンデルの遺伝学を組み合わせた新ダーウィン主義的統合を支持しています。種は徐々に進化し、自然選択を通じた遺伝コードのランダムな変化の結果です。競争が支配します。しかし、最近の生物学の研究は、新ダーウィン主義者が提示する進化の単純な視野に疑問を投げかけています。特に共生の理論は二つの点を指摘します。第一に、進化は常に徐々ではありません。新しい種は、二つ以上の種の融合から生じることがあります。第二に、進化は協力の結果でもあり得ます。共生理論は、選択の単位としての生物に焦点を当てるのではなく、個々の生物を定義する実際の関係に焦点を当てています。進化に関する混乱は、基本的な方法論の違いから生じています。
ジョン・ワトキンス (Sun,) はこの問題を研究しました。