子供時代、未来、入植者の時間

入植者の子供時代の未来は、入植者の時間に根ざしている。入植者の植民地的時間構造は、時間を厳密に区切られたものと見なし、先住民の時間的多様性—複数の時間性の共存—に対立する。マーク・リフキンは、この時間的多様性が入植者の参照枠を揺さぶる力を持つと説明している。アダム・ゴードリーが、入植者が入植者の問題に焦点を当てつつ先住民の研究や世界観に関与する反乱的研究に従事するよう呼びかけたことに応じて、先住民の時間的主権との入植者の時間の緊張とバーバラ・アダムの時間的ケア関係の概念を結びつけることは、入植者の子供時代を揺さぶる方法を提供する。ドウェイン・ドナルドの倫理的関係性の概念を通じて時間性を再考する二つの方法を結びつけることは、先住民の子供時代を取り入れて入植者自身の壊れた空間を埋めようとすることなく、植民地主義を批判することを可能にする。この努力は、アレクシス・ショットウェルが「共通の世界」シンポジウムの参加者に対して植民地主義による損傷を解決しようとする入植者の問題に対して注意を払うよう警告したことを反映している。代わりに、私は子供たちが共通の世界と共通の運命の中で再び絡み合う方法を提案する。