초록 고대 세계에서 우정의 개념은 수잔 스턴-질레에게 중요한 것이었다. 페너와 로우즈의 연구 ‘플라토의 리시스’에 대한 그녀의 리뷰에서, 그녀는 리시스를 이해하는 가장 좋은 방법은 대화를 단계별로 읽는 것이라고 제안한다. 플라톤의 주장의 각 단계를 읽어야 비로소 플라톤의 요점을 이해할 수 있다: 그녀는 "플라토닉 대화는 조각난 주장의 연속이 아니라, 여전히 너무 자주 분석적 해석자가 가정하는 것처럼, 문학적 매체와 일체화된 통합적이고 지속적인 추론의 조각이다"라고 말한다. 이 논문은 플라톤의 우정에 대한 요점을 이해하기 위해 작품의 각 섹션을 분석하며 대화를 부분적으로 살펴볼 것이다. 왜냐하면 그 작품을 읽는 데 어려움이 리시스의 복잡한 극적 통일을 드러내고, 소크라테스가 우정의 본질 이해에 대해 전혀 진전을 이루지 못했다고 선언하는 대화의 결론을 맥락 속에서 해석하는 데 있기 때문이다. 이러한 최종적인 아포리아, 그리고 대화 초반 소크라테스가 결코 친구가 없었다고 말한 것은 우정에 대한 긍정적인 발언을 찾기 어렵게 만든다. 리시스는 인간 삶에 대한 우정에 대한 논의인가, 아니면 우리를 더 높은 형태의 우정으로 이끄는 우정에 대한 대화인가? 리시스는 에로스에 관한 대화인 것 같으며, 필리아는 그 중 하나의 유형이다. 필리아의 힘을 이해하는 열쇠는 지식과 욕망 간의 관계에 있다.
사라 클리테닉 웨어(Fri,)는 이 질문을 연구하였다.