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본 논문은 20세기 이후 현재까지 이어지는 실용적이고 "반형이상학적인" 전환을 반영하는 과학철학 및 사회철학에 관한 인도적 연구로 편집된 부분적으로 도발적인 에세이입니다. 이 기사는 그것이 극복될 때가 되었다고 주장하는데, 이는 수학을 포함한 정확한 자연과학의 추가 발전을 위한 주요 장애물이기 때문입니다. 현대 과학의 새벽에 철학자들이 위대한 과학자였던 시기에 철학과 과학의 통일을 회복함으로써 그들의 혁신적인 업적을 위한 필수 조건이었습니다. 이때 물리학자들은 데카르트, 뉴턴, 라이프니츠와 마찬가지로 수학자이자 철학자, 심지어 신학자이기도 했습니다. 그들이 이룬 과학의 혁명은 철학이 필요했습니다. 모든 과학 혁명은 사회로 성장하는 데 철학이 필요하며, 근본적인 과학적 발견에서 유래하는 사회 혁명을 방지하려면 과학과 철학의 밀접한 관계를 끊어야 합니다. 20세기에는 바로 그것이 일어났으며, 따라서 과학적이든 사회적이든 혁명 없이 영원한 정상 과학의 "용감한 새 세계"를 암묵적으로 예고했습니다. 후쿠야마의 "역사의 종말"은 "과학 역사 끝"을 요구하며, 이는 필수적인 전제입니다. 과학과 철학을 분리하는 것으로 충분합니다. 이것은 형이상학을 극복하고 과학을 억제하고 준과학으로 대체하는 것으로 선언되었지만 그렇지 않습니다. 특히 이 "반형이상학적 전환"은 과학이 사회에 절대적이고 철저하게 복종하도록 만들어졌으며, 이는 과학과 사회의 혁명과 모순되는 조건임이 분명합니다. 또한 철학이 모든 시대의 과학적 발견을 사회적 파생물로 번역할 수 있는 중재자로서 과학이 사회에 지배적인 현대성의 특징으로서 중요합니다. 20세기의 물리학의 최전선인 양자역학에 특별한 주목을 기울입니다. 이곳에서 반형이상학적 전환이 분명히 집중되어 있으며, 그 유명한 슬로건 "입 다물고 계산하라!"로 표현될 수 있습니다. 예를 들어 "암흑 질량"과 "암흑 에너지" 또는 얽힘의 힘과 같은 물리학의 혁신적인 발견들은 지금 이 전환을 거부하게 만들고 있으며, 따라서 철학, 수학, 물리학의 통일을 회복하고 있습니다. 현대 과학의 수립은 종교로부터의 해방을 통해 가능해졌으며, 결국 사회로부터의 해방 또한 마찬가지입니다.
바실 디네프 펜체프(Thu)는 이 문제를 연구했습니다.