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우리의 운명이 얽힌 과제인 카라바흐 주제는 독립 이후 대부분의 작가, 시인, 극작가 및 공론가들의 작품의 주요 주제를 형성해왔다. 모든 언어의 사람들은 때때로 우리의 국토를 점령에서 해방하기까지 우리의 국가적 슬픔인 카라바흐를 완전히 되살리려고 했다. 아길 아바스의 소설 '돌루', 누샤바 마마드리의 '젠굴레', 파질 구네이의 '카라 간', 사비르 아흐마들리의 '카라바흐' 3부작, 엘친 후세인베이리의 이야기 '에시렐러', 샤리프 아가야르의 이야기 '셰킬'은 독립 이후 카라바흐 주제에 대해 쓰여진 가장 훌륭한 작품으로 기억된다. 우리가 언급한 작품들에서 카라바흐 주제와 고향에 대한 그리움은 완전한 시적 해결을 찾았다. 볼 수 있듯이 카라바흐 전쟁 I와 카라바흐 전쟁 II 사이의 약 30년 동안 우리의 문학에서 카라바흐의 슬픔과 조국의 나른함, 땅의 상실, 타협할 수 없는 주제가 여전히 중요한 위치를 차지하고 있다. 전쟁이 인류에 대한 가장 큰 범죄라고 말한다면, 이는 과장된 표현일 수 있다. 우리는 그것이 사람들의 삶에 수년, 수세기 동안 끼친 상처에 대해 이야기할 수 있다. 하지만 역사적으로 전쟁이 피할 수 없는 경우도 있다. 특히 국가들이 자유와 독립을 얻기 위한 투쟁은 종종 그들의 삶에 전쟁을 동반했다. 이러한 관점에서 서로 다른 세대의 시인, 산문 작가, 극작가 및 공론가들은 문학 작품에서 땅을 잃고 고향에서 추방당한 동포들의 비극에 항상 초점을 맞추어왔다.
사바 나마조바(몬드)는 이 문제를 연구했다.