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자본주의 비판에 있어 노동은 단순히 비유화된 노예제도가 아니라, 물질화되고 확장된 노예제도이다. 마르크스주의 영역 전반에 걸쳐, 계급 투쟁은 노예가 되지 않기 위한 투쟁에 의해 전제된다: ‘노동자’의 투쟁은 더욱 복잡해진 노예제도에 맞서 싸우며, 이는 더 매개화되어 있고, 암묵적으로는 ‘객관적 가능성’으로 불리는 것을 물질화하기 때문에 더 해방적이다. 이 글에서는 ‘새로운 노동사’의 서술에서 노동에 의한 노예제도의 근절 증상을 추적하고, 노예의 정치적 위치에 대한 더 개방적이고 효과적인 진단으로 ‘객관적 불가능성’으로 반박한다. 미국 노동사의 문장들은 연대의 약속으로 생동하지만, 그 분야는 또한 적대감, 죽음, 실패, 한계의 불안정한 지뢰밭으로 남아 있다. 나는 이 노동사가 ‘인종’ 문제를 향한 제스처에도 불구하고, 실비아 윈터가 명명한 ‘노동 개념적 틀의 패권(즉, 자본주의에 대한 투쟁의 틀)’이라는 욕망의 그물에 문법적으로 얽혀 있다고 주장한다. 노동 개념적 틀은 인종과 계급 간의 관계가 이미 주체, 객체, 의식, 역사에 대한 잠재적인 마르크스주의 지향을 전제하기 때문에 패권적이다. 이러한 관계는 노예의 객관적 불가능성을 완벽하게 만들고, 인종과 계급의 접점에서 노동의 객관적 가능성을 순수하고 매개되지 않은 가능성으로 단순히 전환하는 데 이른다. 이 글은 흑인 노동자가 이러한 이론적 수렴 전체에서 끝끝내 불가능함을 어떻게 고수하는지를 추적하며, 흑암의 초과로 인해 노동사 기구, 마르크스주의 이론의 구매, 계급 우선 정치의 중요성을 뒤틀린다.
사라-마리아 소렌티노(목요일)는 이 질문을 연구했다.