의미의 형이상학: 아퀴나스와 삶의 의미

초록 ‘삶의 의미’가 철학적 탐구의 주제로서 중요성이 커졌음에도 불구하고, 토마스주의자들은 이를 다룬 경우가 드물다. 조슈아 호흐실드(Joshua Hochschild)는 최근에 ‘삶의 의미’가 현대 후기에 만들어진 ‘발명’이라고 주장하며, 이는 철학적으로 문제적이며 성 토마스의 사상 원칙과 양립할 수 없는 개념적 틀 내에서 적합하다고 설명했다. 따라서 그는 가톨릭 지식인들에게 삶의 의미에 대한 질문을 피할 것을 권고한다. 반면, 나는 성 토마스가 원래 ‘삶의 의미’를 이해 가능하게 만드는 형이상학적 관점을 제공한다고 주장한다. 먼저, 이 표현이 등장하는 맥락(독일 낭만주의)에 더 가까이 주목하는 것이 왜 현대의 ‘삶의 의미’에 대한 담론 상당수가 호흐실드의 비판에 굴복하는지를 명확히 할 수 있음을 보여준다. 그런 다음 우리는 초기 현대 지지자들의 저작에서 ‘삶의 의미’가 항상 기독교 개념 틀 내에서 더 잘 자리 잡고 있었다는 것을 증명할 만한 설득력 있는 이유를 발견하게 된다. 마지막으로, 나는 성 토마스의 섭리와 신의 예술에 대한 설명이 세상의 목적성과 중요성을 설명한다고 주장하며, 이러한 개념을 호소하는 토마스주의자들이 현대 철학적 논쟁에서 삶의 의미에 대한 질문에 잘 대응할 수 있는 위치에 있다는 것을 보여준다.