폴란드는 눈에 띄는 섬 영토를 소유하지 않아, 본토 중심의 감각이 지배적이라는 자연스러운 확신을 낳았다. 이러한 변화는 물로 둘러싸인 장소를 의미하는 구 섬의 이름인 ostrów에서 어느 정도의 물질이 축적된다는 의미의 현대 단어 wyspa로의 전환에서 신호를 보낸다. 현대 폴란드 문학이 드러내듯, 섬 경험에 대한 폴란드의 표현이 상당히 변화했으며, 섬으로의 상상 여행이 점차 개인적 만남의 기록으로 대체되고 있다. 이 변화를 사례 연구를 통해 분석하면서, 이 논문은 구성주의적 문학 비평에서 포스트 구성주의적 비평으로 접근 방식을 전환할 것이다. 올가 토카르축의 단편소설 'Wyspa'에서는 남성의 로빈슨식 신화를 질문하기 위해 수행적인 상호텍스트 기하학을 구축한다. 아이슬란드에 관한 일련의 저서에서 후베르트 클림코-도브제니에츠키는 섬의 감금이 미치는 영향을 주목하며 자신의 폴란드 정체성을 군도적 패턴에 따라 변형시킨다. 마체이 바시엘레프스키는 성적 학대가 발생한 태평양 섬을 방문하고 유토피아적 잠재력을 잃고 디스토피아로 미끄러지는 섬의 현상학을 창조한다. 마지막으로, 피오트르 올렉시는 자신의 어린 시절을 보낸 오더 강의 하구에 있는 44섬의 지리와 역사를 서술하며, 폴란드 본토 정체성을 폴란드 섬 주민의 주변적 입장에서 도전한다. 해외 식민지가 없는 유럽 문화로서의 폴란드 사례(19세기 동안 식민지 경험을 하기도 했음)는 현대 문학을 통해 연구됨으로써 본토 생각이 지배하는 나라들 내에서 간과된 섬의 증언의 중요성이 증가하고 있음을 보여준다. 그 이유 중 하나는 오늘날의 환경적 감수성 때문이며, 섬 이야기는 어떤 정도에서 인간의 운명에 대한 우화이기도 하기 때문에, 이는 글로벌 기후 위기와 관련하여 매력적으로 보인다.
Mizerkiewicz 외 (화요일,) 이 문제를 연구했다.
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