신경과학의 과학적 활동과 결과는 매혹적이며, 대부분 논란이 없습니다. 그러나 신경과학적 발견이 인간 존재론에 대한 역사적, 정통 기독교 교리에 강력한 도전이 된다는 주장이 지속적으로 제기되어 왔습니다. 철학자들은 오랫동안 '마음/뇌' 문제에 대해 논의해 왔지만, 20세기 후반에 '제거적 유물론'(특히 '신경철학'의 형태)이 등장하면서 성숙한 신경과학이 믿음, 욕망과 같은 친숙한 '민속 과학' 개체와 비물질적인 영혼이나 마음을 영원히 제거할 것이라는 주장에 대한 다양한 반응을 불러일으켰습니다. 이 모두는 완전히 유물론적이고 성숙한 신경과학적 자아 이해에서 어떤 역할도 하지 않음을 보여줄 것입니다. 기독교 학문 내에서 이러한 주장에 대한 반응의 한 측면은 비환원론적 물리주의와 신학적 일원론으로의 전환이었으며, 이는 신경과학(혹은 그 주장되는 함의)과 기독교 교육 모두와 일관되는 인간 존재론에 관한 성경적 가르침을 재평가하도록 촉구하고자 했습니다. 본 논문의 목표는 신경과학적, 철학적 및 신학적 발전을 검토하여 현재 신학적 인류학이 어느 위치에 있는지 정립하는 것입니다. 이는 현대 신경과학(‘의식 연구’의 하위 분야 포함)에 대한 평가를 요구하며, 과학이 흥미로운 가설과 데이터를 생성하고 있지만, 40년 전 제거적 유물론자들의 기대치를 충족하지 못하고 있다는 점을 반영합니다. 또한 재현 가능성 및 참여자 선정과 같은 문제에 대한 중요한 방법론적 비판이 등장했습니다. 이는 신학적 정통의 주요 구성 요소로 오랫동안 자리 잡아왔던 이원론에 대한 21세기 관심의 부활에 기여했을 수 있으며, 신학적 가치, 방법 및 관점의 재주장을 강조하고 있습니다. 신학의 명백한 비제거는 개인에 대한 우리의 이해를 발전시키는 데 있어 신학적 및 신경 과학적 관점을 재조정할 필요성을 나타냅니다.
Paul C. Knox (Sun,)은 이 질문을 연구했습니다.