“그래”와 “음, 응”의 인정 토큰의 체계적 배치에 대한 주석;

초록 하비 삭스는 그의 강의 중 하나에서 사회과학이 "상대적으로 질서 있는 산물이 적고 그 외의 많은 일들은 더듬더듬 무작위적이다"라고 사회를 보고 있다고 제안한다.; 그는 "앞쪽에 몇 개의 구멍이 있는 기계의 이미지를 제시한다. 그 구멍에서 멋진 것들이 나오고, 뒤쪽에서는 쓰레기가 쏟아진다"고 말한다.; 그러면 "기계에 의해 생성된 질서 있는 데이터를 찾으려는 관심이" "처음에는 '큰 문제들'로 알려진 것에 집중하는 경향이 있으며, 끔찍하게 평범하고, 가끔 나타나고, 지역적인 것 등은 아니다"; 삭스는 대안적 접근으로 "어디에서든 현상을 공격할 수 있다고 가정하는 것이 완벽하게 가능하다...구석구석에서 질서가 있다고 볼 수 있다는 것"이라고 제시한다.; 삭스의 학생으로서, 나는 '모든 지점에서 질서'를 연구의 전제로, 작업 가설로, 기반으로 사용한다. 그러나 가끔 나는 그것을 전적으로 받아들이지 않는 것 같다. 내가 주춤하는 일이 있을 것이다: 하지만 여기서는 절대로 아니다. 이건 질서 있게 보일 수 없다. 이건 "쓰레기"가 되어야 한다.; 내가 보고할 현상은 그런 것 중 하나이다. 그것이 나타나기 시작하자, 나는 계속해서 생각했다: 아니다. 여기서는 아니다. 이것은 분명히 쓰레기이다. 그리고 현상이 너무 작아서 그런 것은 아니다. 나는 훨씬 더 미세한 재료로 작업해왔다. 그러나 미세한 현상은 어느 정도의 우아함을 가지고 있다. 이 것은 우아하지 않다. 그것은 너무 "끔찍하게 평범한" 것 같고, 사회의 "질서 있는 산물" 중 하나일 수 있을 만큼 사소한 것 같다.; 그럼에도 불구하고, 조사해보면 질서 있게 될 수 있는 것 같다.