퀴어 이론과 사회학: 성 연구에서 주체와 자아의 위치 찾기

이 논문에서는 성 연구에서 주체와 자아를 구상하는 것에 대한 중요한 쟁점들을 다루기 위해 퀴어 이론과 사회학의 관계를 다시 살펴본다. 사회학과 퀴어 이론은 서로 환원될 수 없지만, 사회학은 정체성과 주관성에 대한 실용주의 및 상징적 상호작용 분석에 내재된 자체의 해체적 충동을 가지고 있으며, 이는 종종 퀴어 이론에 의해 간과되거나 재창조된다. 반대로, 퀴어 이론은 성적 주체를 구상하는 것과 관련하여 푸코 및 일반적인 사회학과의 주요한 차별성을 표시하는 매우 특정한 해체적 존재론을 가지고 있다. 이 해체적 명령은 본질적으로 퀴어 이론을 자아와 주체 위치의 분석, 즉 인종, 계급, 성별로부터 오는 위치 분석에서 멀어지게 하여, 사회와 완전히 분리된 자아에 대한 개념으로 나아가게 한다. 이 '반정체성' 입장은 퀴어 이론에서 '주체를 명명하기를 거부한다'고 생각하는 일부 사회학자들 사이에서 비판의 원인이 되어 왔다(Seidman 1993:132). 그러나 이 비판은 사실 주체에 대한 두 접근법이 서로 조화롭게 통합될 수 있다는 잘못된 시도로부터 발생한다고 주장한다. 오히려, 퀴어 이론의 진정한 약속은 사회학적 자아 접근법의 연장이 아니라, 그와 긴장 관계에 있는 강한 해체주의에 있다.