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이 기사는 현재의 구조주의 이후 논쟁에 대한 민족지적 표현을 다룹니다. 민족지적 권위의 세 가지 유형에 대해 질문합니다: 경험주의의 권위, 언어의 권위, 읽기의 권위. 자기 성찰적인 비판의 형태를 수행하면서 저자는 자신의 민족지학인 '실천이 실천을 만든다: 가르치는 방법 배우기 비판적 연구'의 배경 behind으로 들어가 구조주의 이후 이론이 민족지적 글쓰기에서 “무엇을 하는가”의 문제를 고려합니다. 구조주의 논쟁이 해석적 노력에 어떻게 형성되었는지와 관련된 두 가지 주제가 elaborated됩니다: 교육의 구조주의 연구에서 개념적 문제와 민족지적 서사의 생산에서 이론적 문제. 인본주의의 제약을 초월하는 교육 민족지가 있을 수 있을까요? 만약 민족지학자가 다른 사람의 담론을 질문하는 것뿐만 아니라 민족지학을 이해 가능하게 만드는 담론 간의 관계에도 참여하기 시작한다면 어떻게 될까요?
데보라 P. 브리츠만 (토요일)은 이 질문을 연구했습니다.
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