안동지역은 유학적 세계관이 어느 지역보다 강했던 곳이었지만, 20세기 초엽 안동지역에도 기독교가 수용되고 교회가 설립되었다. 이를 주도했던 인물 가운데 석주 이상룡의 동생 이상동과 그의 아들 이운형이 있다. 두 사람은 1906년 스스로 구독한「 마가복음」을 통해 기독교를 수용하였다. 이후 두 사람은 영양군 석보면 포산 마을로 옮겨 포교활동을 전개하고 교회를 설립하였다. 또한 두 사람은 이상룡 일가의 ‘의병항쟁 - 애국계몽운동(대한협회 안동지회, 신교육 운동) - 만주망명과 무장 항일투쟁’이라는 민족운동과 차별화된 행보를 보여주었다. 이들의 기독교 수용과 활동은 이상룡에게도 영향을 끼친 것으로 보인다. 이상룡 스스로 기독교를 수용하고 신앙하지는 않았지만, 종교를 중요한 한 부분으로 인식하였다. 그는 만주로 망명한 뒤 공교회 설립을 통한 유가적 종교공동체가 구현되길 희망하면서도, 유교만을 고수하는 태도에서 벗어난 모습을 보였다. 그는 불교와 기독교의 생사관•영혼관을 긍정적으로 평가하고, 이를 유교의 의리관과 연결하고자 하였다. 즉 사후 영혼이 있어 불멸한다면 유학의 지향인 인의(仁義) 구현에 오히려 거리낄 것이 없다고 여겼다. 기독교의 영혼관을 유학의 인의와 연결하며, 인의 구현에 좀 더 적극성을 부여한 것이다. 이는 석주 일가가 여러 고난 속에서도 만주에서 뜻을 꺾지 않고 항일투쟁에 매진하는 중요한 원천이 되었다. 또한 그가 기독교인을 중요한 독립운동 세력으로 포용할 수 있었던 것도 이러한 인식이 있었기에 가능했다.
Yun Jeong Kang (Fri,) studied this question.